ДОСТОЯНИЕ РЕСПУБЛИКИ PDF  | Печать |
Рейтинг: / 3
ХудшаяЛучшая 
12.04.2011 г.

  

 

 

В век глобализации проблема сохранения и развития уникального духовного наследия, включающего не только памятники истории, но и слово, язык, народные художественные промыслы и ремесла, современное профессиональное искусство, традиции быта и досуга, – приобрела особую актуальность, поскольку именно в нём отражается стремление сохранить то истинное, вечное, что принято называть культурой и откуда берет начало история народа. Нам есть что беречь: фольклорное песенное и танцевальное мастерство, народные промыслы, национальные обряды и кухня, самобытное домашнее творчество, включая ковроткачество, резьбу по дереву, лозоплетение, гончарное искусство - все это веками передавалось потомкам и сегодня развивается мастерами нашего края.

 

 

БУДУЩИЕ поколения смогут узнать о молдавских фольклорных традициях и насладиться ими благодаря проекту, в рамках которого было зарегистрировано множество колоритных народных песен, стихотворений, колядок, а также задокументированы деревенские танцы. Ещё полтора года назад Национальный музей природы и этнографии в столице совместно с Этнологическим обществом Молдовы выпустили коллекцию CD- и DVD-дисков с документальными съемками фольклорных традиций нашей республики. Подготовка аудиовизуальных материалов стала первым шагом на пути реализации Конвенции ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия.

Подобная работа проводится и в Бельцах: в архиве муниципального отдела культуры примэрии бережно хранятся альбомы, брошюры, диски с записями народных танцев, песен, обрядов. Несколько лет назад примэрия выделила 75 тысяч леев на издание книги о творчестве ансамбля «Вынтулец». В ней содержится описание танцев, сделанное специалистами на профессиональном языке, а также тексты песен, ноты. «Эта инициатива будет продолжена, - говорит руководитель отдела культуры Вера Караулан. – Народный танец – самый древний вид творчества, демонстрирующий национальный характер. Движение, пластика, ритмика отражают образность художественного мышления, которую так любит наш народ. Лучшие произведения входят в золотой фонд народной хореографии».

 

 

 

В числе тех, чье творчество неразрывно связано с продвижением народных ценностей, В. Караулан назвала образцовые ансамбли народного танца «Вынтулец», оркестр народной музыки с тем же названием и отметивший недавно свое сорокалетие оркестр «Барбу Лэутару», а также коллективы «Флорь де тей», «Миорица», «Дойница», «Бусуйок»,  «Тинереця», тараф «Династия Гамуряк»,  театр «Баштина» и другие. «В городе проводится немало мероприятий, пропагандирующих национальную культуру:  Мэрцишор, фестиваль зимних традиций и обычаев «Колинда», фестиваль народного танца «Чине жоакэ хореле» в память о хореографах И. Негарэ и И. Унгуряну, осенний этнофестиваль. Прославленные и менее известные коллективы участвуют в международных и республиканских конкурсах. В скором времени нас ждут фестивали «Лэутары Молдовы», «Ла поале де Кодру», «Хора де ла Прут», «В-ам ура, в-ам тот ура», «Нуфэрул алб» и другие. Четырежды в год мы организуем большие выставки-ярмарки народных умельцев».

ПЯТНАДЦАТЬ лет в Бельцах действует клуб «Мештерул популар», созданный местными мастерами для того, чтобы бесплатно обучать детей резьбе по дереву и объединять вокруг себя народных умельцев. Сегодня их в клубе 41 человек, 26 из них являются членами Союза мастеров Молдовы. Многие хорошо известны за пределами республики. Это братья Дмитрий и Виталий Мурузук, Василий Балан, Валерий Савин и Дмитрий Кошулян, Евгения Молдовану, Мария Чобану. Умельцы участвуют в выставках и радуют горожан своим творчеством, а также обучают молодую смену резьбе по дереву, керамике, традиционной молдавской вышивке и плетению из природных материалов. Дважды в год клуб организует ярмарку резчиков по дереву и ярмарку национального костюма, регулярно проводит конкурсы для одаренных ребят.

Возглавляет «Мештерул популар» творческая личность – народный мастер Аделаида Цыбулак. На недавней персональной выставке, приуроченной к юбилею художницы, она предложила посетителям свои картины, скульптуры, оформленные в разное время книги, сувенирные изделия из природного материала. Все её работы – отражение культуры, а точнее, духа молдавского народа.

 

 

 

НЕ СОВСЕМ обычное мероприятие прошло недавно в Бельцах в картинной галерее имени Антиоха Кантемира. Своим видением народного костюма поделились с бельчанами молодые дизайнеры из Дрокии. Директор дрокиевской школы изобразительного искусства Виктор Тетко назвал народный костюм частью общей культуры, живым документом: «Прошедшая в своём развитии долгий путь, национальная одежда тесно связана с историей и эстетическими взглядами её создателей».

Авторы работ показали неординарность мышления, привнеся в традиционный молдавский костюм современные элементы. Представленная в северной столице коллекция была отмечена специальной наградой на выставке «Молдэкспо» в Кишинёве. Состоявшееся дефиле со всей очевидностью продемонстрировало, что на сцену смело выходит новое поколение творческой интеллигенции – со свежим взглядом на хорошо известные вещи, которые преображаются благодаря новым художественным метафорам и оригинальным приёмам. И оттого эти вещи становятся нам ближе.

 

 

 

В БЕЛЬЦКОМ музее истории и этнографии привлекает внимание экспозиция под названием «Аспекты сельской жизни», где представлены орудия труда и разнообразные предметы сельского быта. Один из экспонатов – ткацкий станок, сохранившийся, несмотря на свой почтенный 150-летний возраст, в рабочем состоянии. К Международному дню музеев в рамках предстоящей акции «Подари, смонтируй и войди в историю» каждый желающий сможет пополнить выставку своим экспонатом.

В прошлом году музей отметил 60-летие. Все эти годы коллектив учреждения, возглавляемого Людмилой Доброжану, стремился к воссозданию достоверной картины жизни региона разных эпох, и сегодня здесь хранится свыше тридцати тысяч экспонатов – ценных свидетельств исторического прошлого молдавского народа.

ОБЩЕСТВЕННАЯ организация «Моштениторий» («Наследники»), созданная для детей и молодежи Бельц педагогом Николаем Москалу, вот уже шестнадцатый год осуществляет новаторские проекты, которые служат развитию творческого потенциала подростков и изучению культурно-исторического наследия Молдовы. В партнерстве с Национальным советом молодежи республики организация включилась в реализацию программы под названием «Межкультурный диалог», в которой задействованы учебные заведения пяти городов страны. Группы учащихся встречаются со своими зарубежными ровесниками, в процессе общения и совместных мероприятий обе стороны познают культуру, учатся толерантности – так на практике и реализуются принципы межкультурного диалога. К 2012 году на базе данного проекта будет создан учебный курс для внедрения в лицеях республики.

У учащихся средних классов, которые регулярно приходят в «Моштениторий»,  пользуется популярностью кружок «Народные умельцы», где их учат своими руками творить интересные поделки, в том числе и с элементами фольклора. Совместно с Альянсом телецентров Молдовы организация провела зимой конкурс цифровой фотографии «Как прекрасен этот мир», организованный с целью укрепления взаимопонимания между жителями двух берегов Днестра, культурного обмена и популяризации красот родного края. Вызывает у молодёжи интерес и созданный собственными силами музей старинного быта, который знакомит с укладом жизни молдавского села.

* * *

КУЛЬТУРНОЕ наследие бережно хранят и сами сельские жители. Например, в средней школе села Грамацкое Дубоссарского района создан музей, в котором хранятся редкие исторические находки. По словам учителя истории Валентины Рогут, например, уникальный портрет праведного Иоанна Кронштадтского ученики нашли на мусорной свалке. «Мальчишки бросали камни в портрет, и следы от ударов до сих пор видны на картине. Я принесла ценную находку домой, привела в порядок и передала в школьный музей. Через три месяца нам в дар преподнесли еще один точно такой же портрет», - рассказала она.

При этом педагог уточнила, что до сих пор не установлена дата, когда были написаны произведения: «Мы узнали от наших старожилов, что один из портретов находился в местной церкви, а другой в школе. Еще в старом разрушенном доме мои ученики нашли молдавскую икону. Специалисты из Москвы сказали, что она очень древняя. В нашем музее также есть и уникальные лапти, которые носили в послевоенные годы местные жители, домашняя утварь разных лет, фотографии и многое другое. Сбор артефактов – очень кропотливый труд».

Пока музей истории селян располагается  в школьном коридоре. В следующем году планируется перевести его в отдельное помещение, которое будет оформлено в стиле молдавской «Каса маре», и тогда можно будет выставить все экспонаты, которые смогли собрать В. Рогут и ее питомцы за полтора десятка лет.

В ЦЕЛЯХ сохранения национальных традиций чуть более года назад в Приднестровском госуниверситете имени Шевченко начал функционировать Центр молдавской культуры. Сегодняшние студенты –  будущая интеллигенция, люди, которым уже завтра предстоит развивать традиции и культуру молдавского народа в этом крае, так считают в учебном заведении. В вузе созданы 44 академические группы с полным курсом обучения на молдавском языке. Всего же в Приднестровье 33 молдавских и 15 русско-молдавских школ, в которых обучаются более 14 тысяч человек. В Центре проводится большая работа по сохранению национального наследия.

Кроме того, прошлой осенью в Тирасполе впервые прошел фольклорный фестиваль, участниками которого стали ученики молдавских, украинских и русских учебных заведений города. По словам организаторов, фестиваль призван пропагандировать среди подростков национальную культуру народов региона. Участники фестиваля пели фольклорные песни, рассказывали о народных обычаях, читали стихи на молдавском, русском и украинском языках, готовили национальные блюда. Все как один, они ответственно отнеслись к участию в нем и больше месяца готовили свои выступления, чтобы продемонстрировать зрителям: новому поколению очень дороги народные традиции. «Я рада прославлять родной молдавский язык, на котором говорили мои предки», – сказала уроженка села Гояны Дубоссарского района, учащаяся 11-го класса молдавского теоретического лицея им. Д. Кантемира Ольга Вуколова.

ОСОБЕННО колоритно представляют все аспекты культурного наследия самобытные старинные обычаи, связанные с проведением свадеб, с венчанием и крестинами. Нам повезло, мы попали на настоящую молдавскую свадьбу в селе Карагаш Слободзейского района. Когда вместе с другими приглашенными мы зашли во двор, нас приветствовали жених и невеста, а также свидетели со стороны жениха – ворничел и подружка невесты - дружка. Гостей встречали с подносом, на котором стоял графинчик с домашним вином и закуска. Убранство натянутой большой палатки напоминало традиционную «Каса маре».

Бесспорный хит подобных мероприятий – молдавский танец. Объявляя его, «главнокомандующий» праздника, громко продекламировал: «Кто целоваться не ленится, танцует танец – «Пеленица». Помахивая носовым платочком, тамада, на голове которого красовалась шапка «Гугуцэ», танцевал в середине образованного гостями круга. Выбрав понравившуюся девушку и постелив на пол платочек, он пригласил избранницу к поцелую. Затем тамада встал вместе со всеми в хоровод, и теперь уже девушка выбирала себе пару. Этот веселый танец сблизил гостей и повысил накал веселья.

Организаторы свадьбы не забыли про общепринятые молдавские обряды, в числе которых были кража невесты, а под утро – её раздевание. В этот трогательный момент по щекам новобрачной и ее мамы покатились слёзы. Жених передал одному из холостяков букетик цветов со своего костюма. Под щемящие звуки ная с невесты сняли фату, заменив её ярким платком, а потом надели новоиспеченной жене фартук. Таким образом, наша милая и очаровательная невеста стала молодой хозяйкой, которую законный муж тут же усадил к себе на колени.

Мы остались и на второй день свадьбы. После бессонной ночи все гости собрались только к обеду. На столах, кроме прочих яств, стояли ароматные мамалыга, плацынды и вертуты. Бабушка невесты – тетушка Анишоара, с удовольствием объясняла несведущим в молдавских кулинарных изысках гостям, что мамалыга приготавливается особым способом из воды, соли и кукурузной муки и заваривается в чугунке с помощью специальной палки-мешалки. Рецепт блюда она узнала от своей матери, а та в свою очередь от своей.

Кукурузная мука берётся только мелкого помола, предварительно просушенная и просеянная. Её всыпают в кипящую подсоленную воду в пропорции два стакана муки на шесть стаканов воды. Чтобы не образовались комки, в центр казанка водружают деревянную мешалку. Готовится мамалыга при медленном кипении в течение получаса, причем ее все время следует размешивать, прижимая мешалку к стенкам казанка. Затем огонь еще уменьшают и оставляют на 10-15 минут. Для определения готовности блюда в него опускают вертикально скалку и быстро вращают ее ладонями. Если мамалыга не пристает к скалке – она готова. Тогда её опрокидывают на разделочную доску или чистую скатерть, но не на блюдо, иначе мамалыга отпотеет и станет невкусной. Режут мамалыгу на куски суровой ниткой или деревянным ножом и подают с брынзой, молоком, яйцами, чесноком. Вот и готово традиционное национальное блюдо, которое с конца XVII века является символом молдавской кухни. Добавим, что всякий раз, когда гости поднимали свои бокалы, чтобы выпить за здоровье молодых, на празднике звучали традиционные тосты «Норок!» и «Ла мулць ань!».

* * *

В ШКОЛАХ ГАГАУЗСКОГО ЮГА Молдовы преподаватели считают познание народных традиций и устоев важной составляющей воспитания подрастающего поколения. Для них ключевыми являются слова гагаузского писателя Д. Танасоглу: «У народа, не знающего своего прошлого, нет будущего». Обращаясь к народной педагогике, учителя помогают детям  познавать и ценить свои древние корни, помнить собственных предков. Таким образом и закладывается крепкая жизненная основа, которая  станет залогом успешного вступления в мир взрослых.

Учитель начальных классов комратского лицея им. Гайдаржи Татьяна Сиркели рассказала, как в яркой эмоциональной форме, понятной и доступной детям,  используя разнообразные средства, она вводит своих подопечных  в фольклорную среду. «Одним из средств передачи  традиции служат песни и народные колядки. Например, прежде у гагаузов  колядки звучали на староболгарском языке, потому и пели их с ошибками. Сейчас у нас есть интересные гагаузские колядки, которые дети исполняют с большим удовольствием».

Важное воспитательное начало заложено и в народных сказках. Целенаправленная деятельность Т. Сиркели доказала важность фольклора в воспитании малышей. Педагог убеждена, что знакомство со сказками должно обязательно входить в курс начального образования: «Сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Этот оптимизм особенно нравится детям и усиливает воспитательный эффект. А ещё герои произведений учат позитивным качествам: отваге, трудолюбию, остроумию. Кроме того сказки – хороший мостик к родному языку».

Учитывая, что обучение в школах Гагаузии ведется на русском, чрезвычайно важно приобщать детей к изучению гагаузского и молдавского языков. По мнению Татьяны Сиркели, ученики охотнее вовлекаются в процесс, когда он проходит в игровой форме –  в виде постановки спектаклей, небольших театрализованных сценок. Она вспомнила, с каким интересом они всем классом ходили колядовать: «Дети заучили колядки на молдавском и гагаузском языках, оделись в национальные костюмы, а к шапкам прикрепили букетики бумажных цветов, разноцветных шерстяных ниток. Это было целое событие, к нему готовились не меньше недели, подключились даже родители. В итоге все остались довольны, ребята потом долго обсуждали наиболее яркие моменты праздника, который запомнится им надолго.

Фольклор является уникальным средством передачи  народной  мудрости и  воспитания  младших школьников на начальном этапе их развития. Поэтому я и мои коллеги считаем принципиально важным приобщение  детей  к  национальной культуре, начиная с самого раннего детства, когда закладываются основные нравственные понятия и ориентиры».

 

…ХОРОШО, что национальные традиции, народные праздники не у всех ассоциируются с политикой. Для большинства из нас это символы нашей страны, хороший повод приобщиться к обычаям, посмотрев выступление народных ансамблей, сходив в ресторан молдавской кухни или хотя бы купив себе стилизованный колокольчик, кухонную досочку с деревенскими мотивами, а, может, куколку в молдавском костюме, вязаные салфетки ручной работы, скатерти с оригинальными узорами с севера Молдовы либо чудный домотканый коврик….

 

Ирина ЛАВРОВА, Дмитрий СПАСОВ, Нина ДИМОГЛО.

 

Материал опубликован в рамках проекта „Укрепление потенциала молдавских СМИ в освещении общественно значимых вопросов”, осуществляемого Центром независимой журналистики при финансовой поддержке представительства Евросоюза в Республике Молдова в рамках Европейского инструмента поддержки демократии и прав человека. Мнения, выраженные в статье, принадлежат авторам и не отражают взгляды доноров.

 

 

 

 

 

На снимках:

Картинная галерея в Бельцах: народные костюмы в интерпретации молодых дизайнеров из Дрокии.

Вера Караулан, начальник отдела культуры примэрии муниципия Бельцы.

Бельцкий музей истории и этнографии: экспозиция «Аспекты сельской жизни».


Музей старинного быта в бельцкой общественной организации «Наследники».

Директор клуба народных умельцев «Мештерул популар» Аделаида Цыбулак и ее работы.


Hits: 6938
Комментарии (0)Add Comment

Написать комментарий
quote
bold
italicize
underline
strike
url
image
quote
quote
smile
wink
laugh
grin
angry
sad
shocked
cool
tongue
kiss
cry
smaller | bigger

security code
Напишите отображаемые буквы


busy
 
« Пред.   След. »