|
В
век глобализации проблема сохранения и развития уникального духовного наследия,
включающего не только памятники истории, но и слово, язык, народные
художественные промыслы и ремесла, современное профессиональное искусство,
традиции быта и досуга, – приобрела особую актуальность, поскольку именно в нём
отражается стремление сохранить то истинное, вечное, что принято называть
культурой и откуда берет начало история народа. Нам есть что беречь: фольклорное
песенное и танцевальное мастерство, народные промыслы, национальные обряды и
кухня, самобытное домашнее творчество, включая ковроткачество, резьбу по
дереву, лозоплетение, гончарное искусство - все это веками передавалось
потомкам и сегодня развивается мастерами нашего края.
БУДУЩИЕ поколения смогут узнать
о молдавских фольклорных традициях и насладиться ими благодаря проекту, в
рамках которого было зарегистрировано множество колоритных народных песен,
стихотворений, колядок, а также задокументированы деревенские танцы. Ещё
полтора года назад Национальный музей природы и этнографии в столице совместно
с Этнологическим обществом Молдовы выпустили коллекцию CD- и DVD-дисков с
документальными съемками фольклорных традиций нашей республики. Подготовка
аудиовизуальных материалов стала первым шагом на пути реализации Конвенции
ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия.
Подобная работа проводится и в
Бельцах: в архиве муниципального отдела культуры примэрии бережно хранятся альбомы,
брошюры, диски с записями народных танцев, песен, обрядов. Несколько лет назад
примэрия выделила 75 тысяч леев на издание книги о творчестве ансамбля
«Вынтулец». В ней содержится описание танцев, сделанное специалистами на
профессиональном языке, а также тексты песен, ноты. «Эта инициатива будет
продолжена, - говорит руководитель отдела культуры Вера Караулан. – Народный
танец – самый древний вид творчества, демонстрирующий национальный характер.
Движение, пластика, ритмика отражают образность художественного мышления,
которую так любит наш народ. Лучшие произведения входят в золотой фонд народной
хореографии».
В числе тех, чье творчество
неразрывно связано с продвижением народных ценностей, В. Караулан назвала образцовые
ансамбли народного танца «Вынтулец», оркестр народной музыки с тем же названием
и отметивший недавно свое сорокалетие оркестр «Барбу Лэутару», а также
коллективы «Флорь де тей», «Миорица», «Дойница», «Бусуйок», «Тинереця», тараф «Династия Гамуряк», театр «Баштина» и другие. «В городе проводится
немало мероприятий, пропагандирующих национальную культуру: Мэрцишор, фестиваль зимних традиций и обычаев
«Колинда», фестиваль народного танца «Чине жоакэ хореле» в память о хореографах
И. Негарэ и И. Унгуряну, осенний этнофестиваль. Прославленные и менее известные
коллективы участвуют в международных и республиканских конкурсах. В скором
времени нас ждут фестивали «Лэутары Молдовы», «Ла поале де Кодру», «Хора де ла
Прут», «В-ам ура, в-ам тот ура», «Нуфэрул алб» и другие. Четырежды в год мы
организуем большие выставки-ярмарки народных умельцев».
ПЯТНАДЦАТЬ лет в Бельцах
действует клуб «Мештерул популар», созданный местными мастерами для того, чтобы
бесплатно обучать детей резьбе по дереву и объединять вокруг себя народных
умельцев. Сегодня их в клубе 41 человек, 26 из них являются членами Союза
мастеров Молдовы. Многие хорошо известны за пределами республики. Это братья
Дмитрий и Виталий Мурузук, Василий Балан, Валерий Савин и Дмитрий Кошулян,
Евгения Молдовану, Мария Чобану. Умельцы участвуют в выставках и радуют горожан
своим творчеством, а также обучают молодую смену резьбе по дереву, керамике,
традиционной молдавской вышивке и плетению из природных материалов. Дважды в
год клуб организует ярмарку резчиков по дереву и ярмарку национального костюма,
регулярно проводит конкурсы для одаренных ребят.
Возглавляет «Мештерул популар»
творческая личность – народный мастер Аделаида Цыбулак. На недавней
персональной выставке, приуроченной к юбилею художницы, она предложила
посетителям свои картины, скульптуры, оформленные в разное время книги,
сувенирные изделия из природного материала. Все её работы – отражение культуры,
а точнее, духа молдавского народа.
НЕ СОВСЕМ обычное мероприятие
прошло недавно в Бельцах в картинной галерее имени Антиоха Кантемира. Своим
видением народного костюма поделились с бельчанами молодые дизайнеры из Дрокии.
Директор дрокиевской школы изобразительного искусства Виктор Тетко назвал
народный костюм частью общей культуры, живым документом: «Прошедшая в своём
развитии долгий путь, национальная одежда тесно связана с историей и
эстетическими взглядами её создателей».
Авторы работ показали
неординарность мышления, привнеся в традиционный молдавский костюм современные
элементы. Представленная в северной столице коллекция была отмечена специальной
наградой на выставке «Молдэкспо» в Кишинёве. Состоявшееся дефиле со всей
очевидностью продемонстрировало, что на сцену смело выходит новое поколение
творческой интеллигенции – со свежим взглядом на хорошо известные вещи, которые
преображаются благодаря новым художественным метафорам и оригинальным приёмам.
И оттого эти вещи становятся нам ближе.
В БЕЛЬЦКОМ музее истории и
этнографии привлекает внимание экспозиция под названием «Аспекты сельской
жизни», где представлены орудия труда и разнообразные предметы сельского быта.
Один из экспонатов – ткацкий станок, сохранившийся, несмотря на свой почтенный
150-летний возраст, в рабочем состоянии. К Международному дню музеев в рамках
предстоящей акции «Подари, смонтируй и войди в историю» каждый желающий сможет
пополнить выставку своим экспонатом.
В прошлом году музей отметил
60-летие. Все эти годы коллектив учреждения, возглавляемого Людмилой Доброжану,
стремился к воссозданию достоверной картины жизни региона разных эпох, и
сегодня здесь хранится свыше тридцати тысяч экспонатов – ценных свидетельств
исторического прошлого молдавского народа.
ОБЩЕСТВЕННАЯ организация
«Моштениторий» («Наследники»), созданная для детей и молодежи Бельц педагогом
Николаем Москалу, вот уже шестнадцатый год осуществляет новаторские проекты,
которые служат развитию творческого потенциала
подростков и изучению культурно-исторического наследия Молдовы. В партнерстве с Национальным советом
молодежи республики организация включилась в реализацию программы под названием
«Межкультурный диалог», в которой задействованы учебные заведения пяти городов
страны. Группы учащихся встречаются со своими зарубежными ровесниками, в
процессе общения и совместных мероприятий обе стороны познают культуру, учатся
толерантности – так на практике и реализуются принципы межкультурного диалога.
К 2012 году на базе данного проекта будет создан учебный курс для внедрения в
лицеях республики.
У учащихся средних классов,
которые регулярно приходят в «Моштениторий», пользуется популярностью кружок «Народные
умельцы», где их учат своими руками творить интересные поделки, в том числе и с
элементами фольклора. Совместно с
Альянсом телецентров Молдовы организация
провела зимой конкурс цифровой фотографии «Как прекрасен
этот мир», организованный с целью укрепления взаимопонимания между жителями двух
берегов Днестра, культурного обмена и популяризации красот родного края.
Вызывает у молодёжи интерес и созданный собственными силами музей
старинного быта, который знакомит с укладом жизни молдавского села.
* * *
КУЛЬТУРНОЕ
наследие бережно хранят и сами сельские жители. Например, в средней школе села
Грамацкое Дубоссарского района создан музей, в котором хранятся редкие
исторические находки. По словам учителя истории Валентины Рогут, например,
уникальный портрет праведного Иоанна Кронштадтского ученики нашли на мусорной
свалке. «Мальчишки бросали камни в портрет, и следы от ударов до сих пор видны
на картине. Я принесла ценную находку домой, привела в порядок и передала в школьный
музей. Через три месяца нам в дар преподнесли еще один точно такой же портрет»,
- рассказала она.
При этом педагог уточнила, что до сих пор не
установлена дата, когда были написаны произведения: «Мы узнали от наших
старожилов, что один из портретов находился в местной церкви, а другой в школе.
Еще в старом разрушенном доме мои ученики нашли молдавскую икону. Специалисты
из Москвы сказали, что она очень древняя. В нашем музее также есть и уникальные
лапти, которые носили в послевоенные годы местные жители, домашняя утварь
разных лет, фотографии и многое другое. Сбор артефактов – очень кропотливый
труд».
Пока музей истории селян располагается в школьном коридоре. В следующем году
планируется перевести его в отдельное помещение, которое будет оформлено в
стиле молдавской «Каса маре», и тогда можно будет выставить все экспонаты,
которые смогли собрать В. Рогут и ее питомцы за полтора десятка лет.
В ЦЕЛЯХ сохранения национальных традиций чуть
более года назад в Приднестровском госуниверситете имени Шевченко начал
функционировать Центр молдавской культуры. Сегодняшние студенты – будущая интеллигенция, люди, которым уже
завтра предстоит развивать традиции и культуру молдавского народа в этом крае,
так считают в учебном заведении. В вузе созданы 44 академические группы с
полным курсом обучения на молдавском языке. Всего же в Приднестровье 33
молдавских и 15 русско-молдавских школ, в которых обучаются более 14 тысяч
человек. В Центре проводится большая работа по сохранению национального
наследия.
Кроме того, прошлой осенью в Тирасполе впервые
прошел фольклорный фестиваль, участниками которого стали ученики молдавских,
украинских и русских учебных заведений города. По словам организаторов,
фестиваль призван пропагандировать среди подростков национальную культуру
народов региона. Участники фестиваля пели фольклорные песни, рассказывали о
народных обычаях, читали стихи на молдавском, русском и украинском языках,
готовили национальные блюда. Все как один, они ответственно отнеслись к участию
в нем и больше месяца готовили свои выступления, чтобы продемонстрировать зрителям:
новому поколению очень дороги народные традиции. «Я рада прославлять родной
молдавский язык, на котором говорили мои предки», – сказала уроженка села Гояны
Дубоссарского района, учащаяся 11-го класса молдавского теоретического лицея
им. Д. Кантемира Ольга Вуколова.
ОСОБЕННО колоритно представляют все аспекты
культурного наследия самобытные старинные обычаи, связанные с проведением
свадеб, с венчанием и крестинами. Нам повезло, мы попали на настоящую
молдавскую свадьбу в селе Карагаш Слободзейского района. Когда вместе с другими
приглашенными мы зашли во двор, нас приветствовали жених и невеста, а также
свидетели со стороны жениха – ворничел и подружка невесты - дружка. Гостей
встречали с подносом, на котором стоял графинчик с домашним вином и закуска.
Убранство натянутой большой палатки напоминало традиционную «Каса маре».
Бесспорный хит подобных мероприятий – молдавский
танец. Объявляя его, «главнокомандующий» праздника, громко продекламировал:
«Кто целоваться не ленится, танцует танец – «Пеленица». Помахивая носовым платочком,
тамада, на голове которого красовалась шапка «Гугуцэ», танцевал в середине
образованного гостями круга. Выбрав понравившуюся девушку и постелив на пол
платочек, он пригласил избранницу к поцелую. Затем тамада встал вместе со всеми
в хоровод, и теперь уже девушка выбирала себе пару. Этот веселый танец сблизил гостей
и повысил накал веселья.
Организаторы свадьбы не забыли про общепринятые
молдавские обряды, в числе которых были кража невесты, а под утро – её раздевание.
В этот трогательный момент по щекам новобрачной и ее мамы покатились слёзы. Жених
передал одному из холостяков букетик цветов со своего костюма. Под щемящие
звуки ная с невесты сняли фату, заменив её ярким платком, а потом надели
новоиспеченной жене фартук. Таким образом, наша милая и очаровательная невеста стала
молодой хозяйкой, которую законный муж тут же усадил к себе на колени.
Мы остались и на второй день свадьбы. После
бессонной ночи все гости собрались только к обеду. На столах, кроме прочих
яств, стояли ароматные мамалыга, плацынды и вертуты. Бабушка невесты – тетушка
Анишоара, с удовольствием объясняла несведущим в молдавских кулинарных изысках
гостям, что мамалыга приготавливается особым способом из воды, соли и
кукурузной муки и заваривается в чугунке с помощью специальной палки-мешалки.
Рецепт блюда она узнала от своей матери, а та в свою очередь от своей.
Кукурузная мука берётся только мелкого помола,
предварительно просушенная и просеянная. Её всыпают в кипящую подсоленную воду
в пропорции два стакана муки на шесть стаканов воды. Чтобы не образовались
комки, в центр казанка водружают деревянную мешалку. Готовится мамалыга при
медленном кипении в течение получаса, причем ее все время следует размешивать,
прижимая мешалку к стенкам казанка. Затем огонь еще уменьшают и оставляют на 10-15
минут. Для определения готовности блюда в него опускают вертикально скалку и
быстро вращают ее ладонями. Если мамалыга не пристает к скалке – она готова.
Тогда её опрокидывают на разделочную доску или чистую скатерть, но не на блюдо,
иначе мамалыга отпотеет и станет невкусной. Режут мамалыгу на куски суровой
ниткой или деревянным ножом и подают с брынзой, молоком, яйцами, чесноком. Вот и
готово традиционное национальное блюдо, которое с конца XVII века является символом
молдавской кухни. Добавим, что всякий раз, когда гости поднимали свои бокалы,
чтобы выпить за здоровье молодых, на празднике звучали традиционные тосты
«Норок!» и «Ла мулць ань!».
* * *
В
ШКОЛАХ ГАГАУЗСКОГО ЮГА Молдовы преподаватели считают познание народных традиций
и устоев важной составляющей воспитания подрастающего поколения. Для них
ключевыми являются слова гагаузского писателя Д. Танасоглу: «У народа, не
знающего своего прошлого, нет будущего». Обращаясь к народной педагогике,
учителя помогают детям познавать и ценить
свои древние корни, помнить собственных предков. Таким образом и закладывается
крепкая жизненная основа, которая станет
залогом успешного вступления в мир взрослых.
Учитель начальных классов комратского лицея им.
Гайдаржи Татьяна Сиркели рассказала, как в яркой эмоциональной форме, понятной
и доступной детям, используя
разнообразные средства, она вводит своих подопечных в фольклорную среду. «Одним из средств
передачи традиции служат
песни и народные колядки. Например, прежде у гагаузов колядки звучали на староболгарском языке,
потому и пели их с ошибками. Сейчас у нас есть интересные гагаузские колядки,
которые дети исполняют с большим удовольствием».
Важное воспитательное начало заложено и в
народных сказках. Целенаправленная деятельность Т. Сиркели доказала важность
фольклора в воспитании малышей. Педагог убеждена, что знакомство со сказками должно
обязательно входить в курс начального образования: «Сказки внушают уверенность
в торжестве правды, в победе добра над злом. Этот оптимизм особенно нравится
детям и усиливает воспитательный эффект. А ещё герои произведений учат
позитивным качествам: отваге, трудолюбию, остроумию. Кроме того сказки –
хороший мостик к родному языку».
Учитывая, что обучение в школах Гагаузии ведется
на русском, чрезвычайно важно приобщать детей к изучению гагаузского и
молдавского языков. По мнению Татьяны Сиркели, ученики охотнее вовлекаются в
процесс, когда он проходит в игровой форме –
в виде постановки спектаклей, небольших театрализованных сценок. Она
вспомнила, с каким интересом они всем классом ходили колядовать: «Дети заучили
колядки на молдавском и гагаузском языках, оделись в национальные костюмы, а к
шапкам прикрепили букетики бумажных цветов, разноцветных шерстяных ниток. Это
было целое событие, к нему готовились не меньше недели, подключились даже
родители. В итоге все остались довольны, ребята потом долго обсуждали наиболее
яркие моменты праздника, который запомнится им надолго.
Фольклор является
уникальным средством передачи народной мудрости и воспитания
младших школьников
на начальном этапе их развития. Поэтому я и мои коллеги считаем принципиально
важным приобщение детей к национальной
культуре, начиная с самого раннего детства, когда закладываются основные
нравственные понятия и ориентиры».
…ХОРОШО, что национальные традиции, народные праздники не у всех ассоциируются
с политикой. Для большинства из нас это символы нашей страны, хороший повод приобщиться
к обычаям, посмотрев выступление народных ансамблей, сходив в ресторан
молдавской кухни или хотя бы купив себе стилизованный колокольчик, кухонную досочку
с деревенскими мотивами, а, может, куколку в молдавском костюме, вязаные салфетки
ручной работы, скатерти с оригинальными узорами с севера Молдовы либо чудный
домотканый коврик….
Ирина
ЛАВРОВА, Дмитрий СПАСОВ, Нина ДИМОГЛО.
Материал
опубликован в рамках проекта „Укрепление потенциала молдавских СМИ в освещении
общественно значимых вопросов”, осуществляемого Центром независимой
журналистики при финансовой поддержке представительства Евросоюза в Республике
Молдова в рамках Европейского инструмента поддержки демократии и
прав человека. Мнения,
выраженные в статье, принадлежат авторам и не отражают взгляды доноров.
На
снимках:
Картинная
галерея в Бельцах: народные костюмы в интерпретации молодых дизайнеров из
Дрокии.
Вера
Караулан, начальник отдела культуры примэрии муниципия Бельцы.
Бельцкий
музей истории и этнографии: экспозиция «Аспекты сельской жизни».
Музей
старинного быта в бельцкой общественной организации «Наследники».
Директор
клуба народных умельцев «Мештерул популар» Аделаида Цыбулак и ее работы.
 |
RSS feed Comments
Показать/скрыть комментарии