Все 16 лет независимости Молдовы отношения с Румынией были напряженными, хотя не всегда молдавские власти находили нужным назвать вещи своими именами. Об этом президент Владимир Воронин заявил в интервью румынской газете «Evenimentul Zilei” (Событие дня»).

Александр ИСАЕВ.

 Газета опубликовала это интервью – и немедленно все, что есть в Молдове румынского, встало на дыбы. Ничего другого ожидать и не стоило, но непонятна энергия, с которой в адрес Воронина пронеслись проклятия со стороны людей, которые, в общем-то, до того не особенно зарывались в унионистскую борозду. Возможно, потому, что президент Молдовы редко дает большие интервью румынской прессе. Вернее, наоборот – румынская пресса редко обращается к главе государства с просьбой об интервью – к отечественным унионистам она обращается с куда большей охотой.

О чем говорил Воронин

Воронин подчеркнул, что Румыния, начиная с 1991 г., вмешивалась и продолжает вмешиваться во внутренние дела Молдовы.

«Еще 16 лет назад Румыния сказала, что Декларация о независимости Молдовы – явление временное. Об этом говорится даже в тексте заявления, в котором румынское государство признало независимость Молдовы», - напомнил Воронин.

По его словам, отношения с президентами Ионом Илиеску и Траяном Бэсеску поначалу были приятными. Но как экс-президент Румынии Ион Илиеску, так и действующий глава румынского государства Траян Бэсеску нарушили принципы развития отношений с Республикой Молдова, заявил Владимир Воронин. Он отметил, что в ходе первых встреч с обоими главами государств сформулировал определенные развития двусторонних отношений, однако в скором времени они были нарушены.

«Между нами существовала договоренность о том, чтобы оставить в покое все, эти исторические каноны, все, что было в прошлом, и перейти к конкретным проектам двусторонних связей, основанных на экономических интересах, на развитии культуры, социальной сферы. Потом, однако, они стали проводить националистическую политику, политику унионизма», - считает президент.

«Президенты Румынии имеют и избирательные интересы, делая определенные заявления по Молдове, поскольку часть румын, имевших до 1940 собственность на территории Республики Молдова, надеется, в случае объединения, вернуть себе это имущество», - подчеркнул Владимир Воронин.

О бухарестской политике румынизации Молдовы

Президент Республики Молдова утверждает, что румынские власти не заинтересованы в урегулировании приднестровского конфликта. Как дал понять глава государства, они якобы боятся, что с разрешением соответствующей проблемы идея «Великой Румынии» может улетучиться. «Они считают, что как только приднестровский конфликт будет урегулирован, - прощай, «Великая Румыния», - сказал Владимир Воронин.

Глава молдавского государства отклонил обвинения в том, что он якобы является румынофобом, отметив, что обязан отстаивать интересы Республики Молдова.

«Мы не можем кланяться старшему брату с Востока или сводной сестре с Запада. Мы адекватно отвечаем на все попытки принизить позицию и роль Республики Молдова», - заявил глава государства. Есть очень много проблем, в которых Румыния могла бы помочь Республике Молдова», однако они поднимают проблему языка». «Мы были и остаемся молдованами, говорим и будем говорить на молдавском языке, и не дело другого государства указывать нам, кто мы есть и на каком языке говорим», - добавил президент, заявив, что «румынский язык является правнуком молдавского языка».

«Больше всего мы дискутировали с Ионом Илиеску, который хотел убедить меня в том, что мы – румыны, и точка», - сказал президент.

Он сообщил, что Румыния платит многим учреждениям и деятелям Молдовы для продвижения идей румынизации.

«Есть оплачиваемые люди и в прессе. У нас выходят газеты, финансируемые Румынией, начиная с «Literatura si arta”. У нас есть и политические формирования, которые незаконно финансируются Бухарестом, поскольку национальное законодательство запрещает поддержку партий извне. Прокуратура провела расследования, которые подтвердили это, следствие продолжается и сегодня», - отметил глава государства.

Владимир Воронин утверждает, что готов обсудить со своим румынским коллегой Траяном Бэсеску все существующие проблемы.

О намерении Румынской православной церкви открыть новые епархии

Президент назвал стремление Румынской православной церкви открыть три епархии на территории Молдовы «актом агрессии».

«Это акт агрессии против верующих Республики Молдова и против Митрополии Молдовы. Мы не останемся безразличными, потому что, насколько мы понимаем, существуют специальная концепция и специальная политика в этом направлении. Цель – реализовать старые задачи по созданию единого румынского государства», - считает Воронин.

Об урегулировании на Днестре

Глава государства выражает уверенность в успехе своих инициатив по укреплению доверия и безопасности на обоих берегах Днестра.

«Все стороны, участвующие в переговорах по урегулированию приднестровского конфликта, поддерживают инициативы, касающиеся мер укрепления доверия и безопасности на обоих берегах Днестра, - заявил президент Владимир Воронин. – Эта позиция свидетельствует о том, что в результате переговоров можно будет достичь ожидаемого результата – урегулирования приднестровской проблемы».

Глава государства сообщил, что инициативы были обсуждены в ходе недавнего заседания в формате «3+2», и что в ноябре должно состояться другое заседание, на котором приднестровская сторона даст оценку соответствующим проектам.

Президент подчеркнул, что эти предложения – на благо населения левобережья Днестра, которое уже 16 лет живет в «гетто».

Вместе с тем Воронин заявил, что приднестровский конфликт может быть разрешен, поскольку между сторонами нет столь больших расхождений, как в случае других конфликтов в регионе. По словам Владимира Воронина, так называемые лидеры Тирасполя более не заинтересованы в сохранении нынешней ситуации, поскольку после введения пограничной миссии Европейского союза они не могут продолжать свой незаконный бизнес. Большинство тамошних руководителей – это люди, находящиеся во временной командировке в Приднестровье, и урегулирование конфликта может позволить им вернуться домой к своим семьям, заявил Владимир Воронин.

Глава государства подтвердил важную роль России в урегулировании приднестровского конфликта, подчеркнув, что в последнее время молдавско-российские отношения улучшились, и сейчас – оптимальный момент для обсуждения соответствующей проблемы.

Разрядка напряженности – дорога с двусторонним движением

Юрие Рошка в газете «Elux” обвинил Воронина в том, что он обостряет отношения с Румынией, не выбирая выражений в общении с румынскими политиками и журналистами: «В отличие от других я думаю, что мнения, высказанные господином Ворониным, - не результат продуманной политики, а некая импровизация». «Мы нуждаемся в разрядке напряженности между Молдовой и Румынией, а не в обострении».

С этим никто не спорит. Проблема в том, что разрядка напряженности – это всегда дорога с двусторонним движением. Чтобы отношения стали теплыми, шаги навстречу должны делать обе стороны. Румыния таких шагов не делает – более того, нагнетает атмосферу. Бухарест в одностороннем порядке, без консультаций с Кишиневом, принимает решения (например, о выдаче румынского гражданства, или взять хоть всю эту историю с визами), которые заведомо вызовут острую дипломатическую реакцию в Молдове. Однако в Бухаресте это абсолютно никого не беспокоит.

Все это происходит на фоне отказа Румынии подписать с нашей стороной Базовый политический договор, на фоне агрессивной дипломатической политики и финансовых интервенций румынского правительства. В этой ситуации сколько ни братайся городами, никакого толку не получится – все это показное «культурно-хореографическое» братание есть чистой воды фикция, если мы говорим о его роли в потеплении молдо-румынских отношений.

Политика румынских правительственных и околоправительственных кругов, вся вместе взятая, выглядит как классическая «холодная грессия» против соседнего государства. Одним из последних актов такой агрессии стало намерение Румынской православной Церкви открыть на территории Молдовы три новые епархии.

Это грубейшее нарушение церковных законов, которые действуют в отношениях между православными Церквями разных стран. Эти законы прописаны так же четко и недвусмысленно, как и законы светские, и история у них не менее древняя, чем у светских, и что в Румынской, что в Русской Православных Церквях они прекрасно известны. Об этом говорил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в программе «Резонанс». Канонические установления нарушены грубо и намеренно – разве это не агрессия на самом опасном, духовном уровне?

Напомним, 24 октября в ходе очередного заседания синода Румынской православной церкви было принято решение о создании в составе Румынской патриархии семи новых епископатов. В частности, в «Бессарабской митрополии» решено было создать Бельцкий епископат, епископат Южной Бессарабии со ставкой в Кантемире и православный епископат Дубоссар и всего Приднестровья с центром в Дубоссарах.

В поддержку этой агрессии Румынская Православная Церковь может сослаться только на историю. Руководитель пресс-службы Румынской патриархии отец Костел Стойка заявил, что эти «епархии существовали в Бессарабской митрополии до 1944 года, и сейчас было принято решение об их возрождении по требованию румынских православных верующих».

Это выглядело бы смешно, если бы нас не сдерживало понятное уважение к духовному лицу. Если в Румынии начинают размахивать историей как реальным и весомым аргументом, нам самое время стряхнуть пыль со знамен Великой Молдовы Штефана чел Маре и потребовать возвращения наших исторических территорий.

Настоящая церковная история

Кроме шуток: в «епархиальном» конфликте ссылки на то, что было до 1944 года, опасны прежде всего для Румынии, и лучше им об этом забыть. Напомним, что после вхождения Бессарабии в состав Российской империи по Бухарестскому договору 1812 года в 1813 году была создана Кишиневская епархия Русской православной церкви.

Отметим дату: 1813 год. Ни о какой Румынии тогда еще и речи не было – потому что Румыния возникла по решению Берлинского конгресса 1878 года. А Румынская православная церковь оформила как самостоятельная структура и того позже – только в 1885 году она получила автокефалию (самоуправление) от Константинополя.

В 1918 году, после оккупации Румынией Бессарабии, Кишиневская епархия была в одностороннем порядке включена в состав Румынской православной церкви, по поводу чего Патриарх Московский и всея Руси Тихон в октябре 1918 года выразил синоду Румынской православной церкви протест. В 1940 году, после вхождения Бессарабии в состав СССР, Кишиневская епархия была возвращена Русской православной церкви. С 1941 по 1944 годы, во время румынской оккупации Бессарабии, Кишиневская епархия вновь была включена в состав Румынской православной церкви и получила название «Бессарабской митрополии».

Вот скажите, просто с точки зрения здравого смысла. Имеется территория, которой с 1813 и до 1918 года управляет некий хозяин – то есть ровным счетом 105 лет. Потом происходит война, и эта территория на 22 года переходит к другому человеку. После чего снова происходит война, и первоначальный хозяин снова вступает в свои права – в каковых правах находится вот уже 63 года. То есть, с одной стороны – 168 лет, с другой – 22 года. Есть некоторая разница, правда? За два десятилетия и хороший монастырь не отстроишь.

А теперь можно узнать, что значат слова: «Эти епархии существовали до 1944 года»? простите, а вот до 1918 года этих епархий не существовало. Давайте поговорим о том, что было до 1918-го, этот год ничем не хуже 1944-го.

О церковном конфликте стоит говорить не только потому, что в нашей православной стране все церковные конфликты немедленно переходят в гражданские, но еще и потому, что этот конфликт – ярчайшая иллюстрация того, как в последнее время ведет себя Румыния по отношению к Молдове.

И если румынское правительство считает все это «политикой добрососедства», то просто страшно себе представить, как может выглядеть его «недобрососедская политика».

газета «Панорама»