В названии любого исторического и природного памятника кроется немало важной информации. Но, к сожалению, многие из нас произносят великое далеко неосмысленно и не вкладывают в нем какую-то значимость. Отсюда, понятно, можно сделать и такой вывод, что и отношения таких людей к самому объекту познаний не столь уж и отличительны от произнесенного.

А между тем, речь идет о вечных ценностях, об объектах, которые весьма ранимы. Их нельзя ни повторить, ни воспроизвести. Другие, в то же время, являются естественной лабораторией для целого ряда фундаментальных наук, без которых невозможны дальнейшие познания природы и мира.

Можно сделать и такой закономерный вывод, что в силу своей уникальности и неповторимости любой памятник природы и истории не может принадлежать отдельно взятому человеку, он принадлежит всем живущим и все живущие обязаны его беречь. Мы должны всегда помнить, что хранящаяся в памятниках информация может очень многое поведать науке, что она очень важна, но не так просто поддается расшифровке даже выдающимся ученым. Особенно, когда речь идет об этно - культурном наследии народов, не имевших своей письменности, в том числе и гагаузском народе.

К особенностям изучения наследия малых народов должны быть выработаны иные подходы, иные критерии и временные рамки. С уходом из жизни старшего поколения, выступавшего в качестве собирателя и хранителя ценнейшей лингвистической, этно - культурной, обрядовой и иной информации, безвозвратно уйдут в небытие и эти ценности. В связи с созданием в Гагаузии научного центра, возможно, эта озабоченность будет учтена. А торопиться надо, в туманном прошлом гагаузского народа достаточно много ценностей, чтобы по-иному взглянуть на себя. Больше того, уже сегодня можно утверждать, что у гагаузского народа, в сравнении с другими малыми народами, большую роль сыграло не обычное право (адаты, как, например, у куманов), исповедующих ислам, а элементы прообраза государственности, которые имели место в так называемой Великой Кумании. А она просуществовала до 1285 года.

Возвращаясь к бесценности памятников, уместно будет напомнить, что государство исключительно правильно поступает, когда в интересах науки и будущих поколений, объявляет такие объекты заповедными, устанавливает определенные режимы их посещения, изучения и использования.

Наш самый южный район Молдовы и Гагаузии не обделен ни памятниками природы, ни истории. Некоторые из них уникальны даже во всемирном масштабе. Этим мы можем только гордиться. Но одновременно с уникальностью на нас ложится и ответственность за их сохранение. Вот здесь-то мы еще далеки от нравственных норм, чтобы унаследованное было сохранено и досталось по наследству будущим поколениям.

Хочу особенно подчеркнуть, что памятники - объекты, дарованные природой и ушедшими поколениями, защищать себя от варваров они не умеют. Но в то же время они – свидетели целых эпох. И нашей жизни – тоже. По ним потомки будут определять наш уровень варварства, культуры и невежества. И многое другое. Поэтому школьные учебные программы желательно было бы пересмотреть, чтобы они давали детям элементарные понятия не только о пирамидах фараонов, но и о своих памятниках, даже расположенных в черте своего села или города, прививать им любовь к нашему наследию. Пусть и безмолвны памятники, но они всегда носили и несут в себе информацию о властных структурах, о должностных лицах, об их отношении к неповторимым ценностям. Плохо только то, что она наследуется в минувшем, ушедшем времени, когда уже поздно что-либо изменить или остановить. А потому, по этой архиважной проблеме требуется постоянная, объективная система анализа (государственная, общественная, профессиональная), без которой можно потерять все, что тысячелетиями до нас существовало.

К. РАДОВ